لهمدان ، واللات لثقيف بالطائف ، والعزى لقريش وهي كنانة ، ومناة للأوس والخزرج ، وهبل أعظمها على ظهر الكعبة ، وإساف ونائلة على الصفا والمروة « 1 » . والعرب ثلاثة أقسام بائدة وعاربة ومستعربة ، فالبائدة ذهب عنا تفاصيل أخبارهم لتقادم عهداهم كعاد وثمود وجرهم الأولى . والعاربة عرب اليمن من ولد قحطان . قال ابن الوردي : المستعربة من ولد إسماعيل عليه السّلام « 2 » ، الذي جاء من الشام إلى مكة مع أبيه ، وتعلّم اللغة العربية هناك وهو أبو العرب المستعربة « 3 » . وعرب الجاهلية ثلاثة أصناف : صنف أنكروا الخالق والبعث وقالوا بالطبع المحيي والدهر المفني ، قال تعالى عنهم : وَقالُوا ما هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ « 4 » . وصنف اعترفوا بالخالق وأنكروا البعث : أَ فَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ « 5 » . وصنف عبدوا الأصنام كل صنم لقبيلة . ومنهم من تهود ومنهم من تنصر ، ومنهم صابئة ، ومنهم عابدو الملائكة وعابدو الجن « 6 » . وكان عمرو بن لحي أول من جاء بعبادة الأصنام من الشام ، إذ جلب هبل معه ووضعه عند الكعبة ، ثم وضعوا إساف ونائلة على الصفا والمروة « 7 » . والأفعال القبيحة التي كانت عند عرب الجاهلية تتمثل في : وأد البنات وزواج الأبناء من نساء الاباء عدا الأمهات ، والجمع بين الأختين وغزو

--> ( 1 ) تاريخ ابن الوردي 1 / 84 . ( 2 ) تاريخ أبي الفداء 1 / 154 تاريخ ابن الوردي 1 / 84 . ( 3 ) تاريخ ابن الوردي 1 / 84 تاريخ أبي الفداء 1 / 161 ، الملل والنحل ، الشهرستاني . 2 / 244 - 247 . ( 4 ) الجاثية : 24 . ( 5 ) ق 15 . ( 6 ) تاريخ ابن الوردي 84 ، الملل والنحل ، الشهرستاني 2 / 244 - 247 . ( 7 ) تاريخ اليعقوبي 1 / 254 .